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          學太極拳須斂神聚氣論

          張三豐

          太極之先,本為無極鴻濛一氣,混濁不分,故無極為太極之母,即萬物先天之機也。

          二氣分,天地判,始成太極。二氣為陰陽,陰靜陽動,陰息陽生。天地分清濁;清浮濁沉,清高濁卑。陰陽相交,清濁相媾,氤氳化生,始育萬物。人之生世,本有一無極,先天之機是也。迨入后天,即成太極。故萬物莫不有無極,亦莫不有太極也。

          人之作用,有動必靜,靜極必動,動靜相因,而陰陽分,渾然一太極也。人之生機,全恃神氣。氣清上浮,無異上天。神凝內斂,無異下地。神氣相交,亦宛然一太極也。故傳我太極拳法,即須先明太極妙道。若不明此,非吾徒也!

          太極拳者,其靜如動,其動如靜,動靜循環,相連不斷,則二氣既交,而太極之象成。內斂其神,外聚其氣。拳未到而意先到,拳不到而意亦到。意者,神之使也。神氣既媾,而太極之位定。其象既成,其位既定,氤氳化生,而演為七二之數。

          太極拳總勢十有三,掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠,進步、退步、右頋、左盼、中定,按八卦五行之生尅也。其虛靈、含拔、松腰、定虛實、沉墜、用意不用力、上下相隨,內外相合、相連不斷、動中求靜,此太極拳之十要,學者之不二法門也。

          學太極拳為入道之基,入道以養心定性,聚氣斂神為主。故習此拳,亦須如此。若心不能安,性即擾之。氣不外聚,神必亂之。心性不相接,神氣不相交,則全身之四體百脈,莫不盡死。雖依勢作用,法無效也。谼求安心定性,斂神聚氣,則打坐之舉不可缺,而行功功法不可廢矣。

          學者須于動靜之中尋太極之益,于八卦五行之中求生尅之理。然后,混七二之數,渾然成無極,心性神氣,相隨作用,則心安性定,神斂氣聚,一身中之太極成,陰陽交,動靜合,全身之四體百脈,周流通暢,不黏不滯。斯可以傳吾法矣。

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